السيد عبد الحسين الطيب
16
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى)
و حشويه مخالفت كردهاند اعتنايى بمخالفت آنها نيست زيرا باخبار ضعيفى كه گمان كردهاند صحيح است استناد نمودهاند » شيخ طوسى ره در تفسير تبيان ميگويد « امّا كلام در زياد و كم شدن قرآن از سخنانى است كه لايق به قرآن نيست زيرا قول به زياد شدن در قرآن بطلان آن اجماعى تمام مسلمانان از خاصّه و عامّه است و قول بكم شدن نيز خلاف ظاهر مذهب مسلمين مىباشد ، و نزد ما هم اقرب بصواب و اليق به صحت ، قول بعدم نقيصه است و سيّد مرتضى ره آن را تاييد فرموده و از ظاهر روايات نيز همين معنى ظاهر و هويداست ، و رواياتى كه از خاصّه و عامّه مخالف اين نقل شده روايات آحادى است كه مفيد علم نيست و بهتر اعراض از آنها است » و شيخ طبرسى ره در مجمع البيان كلام شيخ را متابعت نموده است شيخ كبير در كشف الغطاء فرموده « شك نيست كه قرآن بحفظ ملك ديّان از نقصان محفوظ است چنانچه قرآن و اجماع علماء در هر زمان بر اين امر دلالت مىكند و اعتبارى باخبار نادره نيست » قاضى نور اللَّه در كتاب مصائب النواصب گفته « آنچه به شيعه اماميّه از وقوع تغيير در قرآن نسبت داده شده ، جمهور اماميه به آن قائل نشدهاند بلكه عده كمى كه اعتناء بقول آنها در ميان علماء شيعه نيست گفتهاند » شيخ بهايى ره فرمود ، « درست اينست كه قرآن عظيم محفوظ از زياده و نقصان است و قول خداى تعالى « إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » بر اين امر دلالت دارد » مقدّس بغدادى در شرح وافيه فرموده « معروف بين اصحاب ما عدم نقيصه در قرآن است به حدى كه اجماع آنها بر اين مطلب نقل شده » محقق ثانى رساله مستقلّه درباره عدم تحريف نوشته « 1 »
--> ( 1 ) - نقل از تفسير آلاء الرحمن مرحوم بلاغى